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  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    印象。而且在西藏,非贸易性生产、消费的特征依旧鲜明,这也是一重结构性影响因素。  五、社会运行机制、文化认识问题  在“西藏一九五九”时期,以制度变革为主的社会大转型的合法性基础,在于造福于民的承诺与...

    郭克范

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100468866.html
  • 罗钦顺的理气、心性与儒佛之辨

    中一物尔”;所谓分殊,又指气之运行、聚散不能不殊,因而万物也就不能不“各私其身”。显然,无论是理一还是分殊,都建立在气机生化的基础上,也都是气机生化的产物和表现。这样,与其说罗钦顺是在阐释理一分殊,...

    丁为祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181869023.html
  • 中国佛教伦理思想论纲

    运行,佛教护法神天帝释在斋日时派遣太子、使者、四大天王等百万众神下降人间,探查众生的善恶行为,并与四大天王于每月六斋日所奏的关于众生善恶的报告相核对,使无枉错。然后天帝释根据众生善恶行为、罪福多少,...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html
  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    法律约束国家自身,以保障作为第一位的所有者权利,但当所有者的权利与公共利益相冲突时,主权者的潜在权利便开始运行,对所有者的权利进行干预,而这时所有者的权利必须为公共利益让步。为防止国家的这种潜在权利被...探讨国家权力的运行模式。  [54] 杰里米 ·瓦德荣:“洛克论‘财产权’”,翟小波译,载公法评论网:http://www.gongfa.com/caichanquanluoke.htm。  [55]...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300369210.html
  • 扎巴恩协与扎塘寺

    这一次修缮,可以说是对扎塘寺进行了比较彻底全面的维修,主殿的第二、三层全部被拆除重修,主殿一层的个别柱子也被换掉。20世纪40年代,西藏地方噶厦政府又派了一位名叫岗巴东波的官员,到扎囊一带调查寺庙的运行...

    张亚莎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301469223.html
  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    事情很多呀。再想想看,父母撇下儿女早走了;儿女得了癌症,白发人送黑发人的时候,何其无奈?这都依靠不住呀!不是我们悲观,而是世间的所有事物都是变化无常的,它们的发展不是如我们所愿去运行的,我们把握不了...

    陈泉州

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    封建土地剥削制度双重重压下,农民由获得少量土地到最终被迫丧失土地而沦为流民群体的周期性的历史运行的轮回机制之中。他们的生路在哪里?只有走上抢劫和暴动了。然而,自佛教传人特别是佛教寺院在我国建立之后,这里...特点正如《成唯识论述记》(卷23)所界定的那样,即:“执有相故,是先我执所生引故,令六识相缚不脱”。实际上即是肩负着对前六识进行初步的思维加工任务,它属主体思维运行中的中间性工序。故它仍然带有经验认识...

    余树声

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  • 华严经义海百门

    幻有不碍差别。虽种种差别莫不空无所有。以不失体故。全以法体而起大用。一多无碍主伴相摄。一即一切。一切即一。是为后得智然上诸义法无分齐。现必同时理不碍差。隐显一际。用则波腾鼎沸。全真体以运行。体即镜净水...

    法藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    人类个体到人类社会的智慧活动,乃至于大脑和心灵内在运行机制。简言之,认知科学的目标即在于发现心智的表达与计算能力以及它们在人脑中的结构与功能,具体则呈显在认知的结构、功能和要素以及对此种认知机制的抽象...

    释见见

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  • 从生活所迫到自愿选择

    2007年1月,利用寒假第三次来到该地,再次访谈了两寺的住持及尼僧,并有幸访谈了光日仓女活佛,获得了更多的珍贵资料。经过三次五个多月的调查,笔者与两寺的部分尼僧建立了感情,对两寺的运行状况和尼僧的生存现状...

    刘夏蓓

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